Bài Ðọc I: (Năm I) Xh 3, 13-20
"Ta là Ðấng tự hữu. Ðấng tự hữu sai
tôi đến với anh em".
Trích sách Xuất Hành.
(Khi nghe tiếng Thiên Chúa phán ra từ
giữa bụi gai), Môsê thưa với Người rằng: "Này con sẽ đến với con cái
Israel và bảo họ: Thiên Chúa của tổ phụ anh em đã sai tôi đến với
anh em. Nếu họ có hỏi con "Tên Người là gì", con sẽ nói sao với họ?"
Thiên Chúa nói với Môsê: "Ta là Ðấng Tự Hữu". Chúa nói: "Ngươi sẽ
bảo con cái Israel thế này: Ðấng Tự Hữu sai tôi đến với anh em".
Thiên Chúa lại nói với Môsê: "Ngươi sẽ
bảo con cái Israel thế này: Thiên Chúa của tổ phụ anh em, Thiên Chúa
của Abraham, Thiên Chúa của Isaac, Thiên Chúa của Giacóp sai tôi đến
với anh em. Ðó là danh Ta cho đến muôn đời, đó là danh Ta phải ghi
nhớ qua mọi thế hệ. Ngươi hãy đi họp các kỳ lão Israel lại và bảo họ
rằng: Chúa là Thiên Chúa tổ phụ anh em, là Thiên Chúa Abraham, Thiên
Chúa Isaac và Thiên Chúa Giacóp hiện ra với tôi và phán rằng: Ta đã
thăm viếng các ngươi, Ta đã thấy tất cả những sự ngược đãi đối với
các ngươi trong đất Ai-cập, nên Ta nói rằng: Ta sẽ dẫn đưa các ngươi
khỏi cảnh khốn khó ở Ai-cập, mà đem vào đất Canaan, Hêthê, Amorrha,
Phêrêzê, Hêvê và Giêbusa, là đất chảy đầy sữa và mật.
"Chúng sẽ nghe lời ngươi. Vậy ngươi và
các kỳ lão Israel hãy đi đến vua Ai-cập và tâu cùng vua rằng: Chúa
là Thiên Chúa người Do-thái đã gọi chúng tôi. Chúng tôi phải đi ba
ngày đàng lên nơi hoang địa, để tế lễ Chúa là Thiên Chúa chúng tôi.
"Nhưng Ta biết rằng vua Ai-cập sẽ không
để cho các ngươi ra đi đâu, trừ khi ra tay hùng mạnh. Vì thế Ta sẽ
giơ tay ra đánh phạt Ai-cập bằng những phép lạ mà Ta sẽ làm giữa họ.
Khi đó, vua mới để cho các ngươi đi".
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 104, 1và 5.
8-9. 24-25. 26-27
Ðáp: Tới muôn đời Chúa vẫn nhớ lời minh
ước (c. 8a).
Hoặc đáp: Alleluia.
Xướng: 1) Hãy ca tụng Chúa, hãy hoan hô
danh Người; hãy kể ra sự nghiệp Chúa ở giữa chư dân. Hãy nhớ lại
những điều kỳ diệu Chúa đã làm, những phép lạ, và những điều miệng
Người phán quyết. - Ðáp.
2) Tới muôn đời Người vẫn nhớ lời minh
ước, lời hứa mà Người đã an bài tới muôn thế hệ, lời minh ước Người
đã ký cùng Abraham, lời thề hứa Người đã thề với Isaac. - Ðáp.
3) Chúa đã khiến dân Người sinh sản rất
đông, và làm cho họ uy dũng hơn cả quân thù. Người đã đổi lòng chúng
để chúng ghét dân Người, và đối xử gian ngoan với các tôi tớ của
Người. - Ðáp.
4) Bấy giờ Người đã sai Môsê là tôi tớ
của Người và Aaron mà Người đã chọn. Các ông thực hiện những phép lạ
của Người giữa bọn chúng, và những điều kỳ diệu trong lãnh thổ họ
Cam. - Ðáp.
Alleluia: Tv 118, 27
Alleluia, alleluia! - Xin Chúa cho con
hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ
lùng của Chúa. - Alleluia.
Phúc Âm: Mt 11, 28-30
"Ta hiền lành và khiêm nhượng trong
lòng".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh
Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: "Hãy đến
với Ta tất cả, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ
sức cho các ngươi. Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta
hiền lành và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp
được bình an. Vì ách của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng".
Ðó là lời Chúa.

sự sống mệt mỏi
Bài Phúc Âm cho Thứ Năm Tuần XV Thường Niên hôm nay là bài phúc âm tiếp ngay sau bài
phúc âm hôm qua, như thể Người kín đáo kêu gọi những ai "những
người hiền triết và khôn ngoan" là thành phần không được mạc khải thần linh tỏ ra cho
như "những
kẻ bé mọn" trong
bài Phúc Âm hôm qua cho
biết, hãy làm sao sống "hiền lành và khiêm nhượng" như Người
thì tự nhiên "mạc khải thần linh" sẽ được tỏ hiện cho họ như cho "những
kẻ bé mọn".
"Hãy đến với Ta tất cả, hỡi những ai mệt
mỏi và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi.
Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm
nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an. Vì ách
của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng".
Trong
lời kêu gọi này của Chúa
Giêsu, theo thứ tự, chúng ta thấy mấy điều rất chí lý cho dù
ngược đời sau đây:
1- "Hãy đến với Ta tất cả, hỡi những ai mỏi mệt và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi":
Ở đây Chúa Giêsu kêu gọi "tất cả những ai mệt
mỏi và gánh nặng" thì "hãy đến
với" Chúa để Người "bổ sức cho". Thật vậy, theo tâm lý,
sở dĩ con người cảm thấy cuộc đời đã trở thành "gánh nặng"
nơi các trách nhiệm hay nghĩa vụ, kể cả những gì vốn được họ mơ ước
theo đuổi, như địa vị danh giá chức quyền hay tình yêu hôn
nhân v.v., là vì trong lòng họ đã cảm thấy "mệt mỏi", chán
chường.
Nhưng tại sao lại hay xẩy ra hiện tượng bất nhất
này, đến độ có thể đi đến chỗ bỏ cuộc hay đứt gánh giữa đường thảm
thương này? Phải chăng đó là lý do Chúa Giêsu sau khi kêu gọi họ thì
Người đã khuyên họ
như sau:
2- "Hãy
mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta hiền lành và khiêm
nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an":
Phải chăng vì họ hung hăng dữ tợn và kiêu căng
tự ái, không "hiền lành và khiêm nhượng" như Người mà họ mới
dễ bị "mệt mỏi và gánh nặng",
gây ra bởi những đụng
chạm và thất vọng, không được như những gì họ chủ quan mong muốn hay
tham vọng?
Nếu quả thật như vậy thì Chúa chỉ cho
họ cách chữa trị vô cùng công hiệu, đó là chịu trước học sau, ở chỗ: "Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta" - mang ách trước rồi mới học sau, chứ không phải học trước
cho thông rồi mới biết cách để mà mang ách, hoàn toàn ngược đời.
Tại sao? Tại vì, theo kinh nghiệm
tu đức, một khi chúng ta sẵn sàng chấp nhận cái "ách" của
Chúa là tất cả những thử thách và trái ý Chúa gửi đến cho chúng ta
hay để xẩy ra cho chúng ta, như muốn nhắc nhở chúng ta hay thanh
tẩy chúng ta một cách nào đó, thì tự nhiên chúng ta được
nên giống Chúa, "hiền lành và khiêm nhượng trong lòng".
Một thí dụ rất điển hình và thực tế đó
là chúng ta thường xin Chúa ban ơn cho con được có lòng khiêm
nhượng, thế nhưng khi Chúa ban cho chúng ta ơn khiêm nhượng thì
chúng ta không nhận một cách rất trắng trợn và phũ phàng. Ở chỗ, ơn
khiêm nhượng Chúa ban cho chúng ta đó là khi chúng ta bị anh chị em
chúng ta xỉ nhục chúng ta hay tát chúng ta ngay trước mặt mọi người,
nếu chúng ta sẵn sàng chịu đựng không trả đũa và tha cho họ thì không
phải là chúng ta đã "hiền lành và khiêm
nhượng" như Chúa ngay lúc bấy giờ rồi
hay sao, nhờ đó, đúng như
Chúa cam đoan: "tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an" hay sao!?!
3- "Ách
của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng": "Ách" của Chúa đây là gì và "gánh" của
Chúa đây là chi, nếu không phải điều kiện để theo Người, đó là "bỏ
mình đi ('ách') và vác thập giá ('gánh') mà theo Thày" (Mathêu 16:24). Đúng thế, cho đến khi nào con người biết "bỏ
mình đi" và "vác thập giá", họ mới cảm thấy tất cả mọi
sự xẩy ra trong cuộc đời của họ, những gì mà trước kia đã từng làm
cho họ cảm thấy "mệt mỏi và gánh nặng" thì bấy giờ, nhờ "hiền lành và khiêm nhượng trong lòng", nhờ "tâm
hồn được bình an", lại trở thành "êm ái và nhẹ nhàng".
Trong bài đọc 1 cho năm lẻ hôm nay, trong khi dân Do
Thái được Thiên Chúa tuyển chọn đang "mệt mỏi và nặng gánh"
trong tình trạng làm tôi cho dân Ai Cập, vị Thiên Chúa chân thật duy
nhất của họ, "Đấng hiện hữu" luôn ở với họ, là "Thiên Chúa của
Abraham, Thiên Chúa của Isaac, Thiên Chúa của Giacóp" tổ phụ họ, ngỏ ý muốn "bổ sức" cho họ vì
Ngài "đã thấy tất cả
những sự ngược đãi đối với (dân Do
Thái) trong đất Ai-cập", bằng cách,
qua Moisen được Ngài tuyển chọn và sai đi, "sẽ giơ tay ra đánh phạt Ai-cập bằng những phép lạ
mà Ta sẽ làm giữa họ. Khi đó, vua mới để cho các ngươi đi", và "sẽ dẫn đưa (dân Do Thái) khỏi cảnh khốn khó ở Ai-cập, mà đem vào đất Canaan,
Hêthê, Amorrha, Phêrêzê, Hêvê và Giêbusa, là đất chảy đầy sữa và
mật".
Những gì Thiên Chúa đã
làm cho Dân Do Thái, từ khi đưa họ sang Ai Cập cho đến khi dân của
Ngài bị ngược đãi ở Ai Cập, để qua cơ hội này Ngài tỏ mình ra là Vị
Thiên Chúa chân thật duy nhất của họ, Vị "Thiên
Chúa của Abraham, Thiên Chúa của Isaac, Thiên Chúa của Giacóp", bao giờ cũng trung thành với giao ước của Ngài, nhất
là qua việc Ngài ra tay giải phóng họ khỏi cảnh làm nô lệ ở Ai Cập qua trung gian Moisen,
những gì cần được Dân Do
Thái cảm nhận và chúc tụng, như trong bài Đáp Ca cho thấy:
1)
Hãy ca tụng Chúa, hãy hoan hô danh Người; hãy kể ra sự nghiệp Chúa ở
giữa chư dân. Hãy nhớ lại những điều kỳ diệu Chúa đã làm, những phép
lạ, và những điều miệng Người phán quyết.
2) Tới muôn đời
Người vẫn nhớ lời minh ước, lời hứa mà Người đã an bài tới muôn thế
hệ, lời minh ước Người đã ký cùng Abraham, lời thề hứa Người đã thề
với Isaac.
3) Chúa đã khiến dân
Người sinh sản rất đông, và làm cho họ uy dũng hơn cả quân thù.
Người đã đổi lòng chúng để chúng ghét dân Người, và đối xử gian
ngoan với các tôi tớ của Người.
4) Bấy giờ Người đã
sai Môsê là tôi tớ của Người và Aaron mà Người đã chọn. Các ông thực
hiện những phép lạ của Người giữa bọn chúng, và những điều kỳ diệu
trong lãnh thổ họ Cam.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh,
BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn
là đọc lại bài chia sẻ trên
Thu.5.XVTN.mp3
LeThanhBonaventura.mp3
Ngày 15 tháng 7
Thánh Bô-na-ven-tu-ra, giám mục, tiến sĩ Hội
Thánh
Tiểu sử
Chào đời khoảng năm 1218 ở Ba-nho-rê-gi-ô, tỉnh
Vi-téc-bô, Bô-na-ven-tu-ra theo học triết lý rồi thần học ở
Pa-ri, sau đó dạy các tu sĩ dòng Anh Em Hèn Mọn. Khi được chọn
làm tổng phục vụ, người đã chu toàn nhiệm vụ một cách khôn
ngoan, đã soạn thảo hiến chương nhằm giúp anh em sống luật dòng
thánh Phan-xi-cô. Là một nhà thần học sâu sắc, theo trường phái
thánh Âu-tinh, người nghiên cứu và giảng dạy lộ trình đưa linh
hồn về với Thiên Chúa. Được đặt làm hồng y giám mục An-ba-nô,
người qua đời năm 1274 giữa lúc Công Đồng Ly-ông đang họp.

Bài đọc 2
Sự khôn ngoan nhiệm mầu được mặc khải nhờ
Chúa Thánh Thần
Trích tác phẩm “Lộ trình của tâm hồn đến với
Thiên Chúa” của thánh Bô-na-ven-tu-ra, giám mục.
Đức Ki-tô là đường và là cửa. Đức Ki-tô là thang
và là xe, là nắp xá tội được
đặt trên Hòm Bia Chứng Ước và là mầu nhiệm đã được giữ kín từ muôn thuở.
Người nào hoàn toàn ngước mặt nhìn về nắp xá tội này, nhìn về
Đấng chịu treo trên thập giá, với lòng tin, cậy, mến, lòng sùng
kính, ngưỡng mộ, vui mừng, lòng quý trọng, ngợi khen và hoan hỷ,
thì người ấy cùng với Đức Ki-tô làm một cuộc vượt qua, nghĩa là
băng qua Biển Đỏ nhờ cây gậy thập giá. Người ấy rời Ai-cập đi
vào hoang địa, ở đó được thưởng thức man-na đã được giấu kỹ,
được an nghỉ trong mồ cùng với Đức Ki-tô. Người ấy bề ngoài như
thể đã chết, nhưng trong thân phận lữ hành, lại cảm nghiệm được
lời Đức Ki-tô trên thập giá nói với kẻ trộm gắn bó với Người : Hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên thiên
đàng.
Trong cuộc vượt qua này, nếu người ấy muốn nên hoàn hảo, thì
phải bỏ đi những hoạt động của trí óc, và trọn tâm tư ước muốn
phải được đưa về Thiên Chúa và được biến đổi trong Người. Đây là
mầu nhiệm cao siêu nhất, chẳng ai biết được trừ ra người đón
nhận, chẳng ai đón nhận được trừ ra người khao khát, chẳng ai
khao khát được trừ ra người đã thấy bừng lên trong cõi thâm sâu
của lòng mình ngọn lửa Chúa Thánh Thần mà Đức Ki-tô phái xuống
trần gian. Thế nên thánh Phao-lô bảo sự khôn ngoan nhiệm mầu này
được mặc khải nhờ Chúa Thánh Thần.
Nếu bạn thắc mắc việc đó xảy ra thế nào, bạn hãy hỏi ơn thánh
chứ đừng hỏi kiến thức, hỏi lòng khao khát thâm sâu chứ đừng hỏi
lý trí, hỏi tiếng rên siết của lời cầu khẩn chứ đừng hỏi việc
chuyên chăm đọc sách, hỏi hôn phu chứ đừng hỏi thầy giáo, hỏi
Thiên Chúa chứ đừng hỏi người phàm, hỏi mây mù chứ đừng hỏi ánh
quang, cũng đừng hỏi ánh sáng nhưng hãy hỏi ngọn lửa đốt cháy
trọn vẹn con người và đưa con người lên tới Thiên Chúa bằng ân
sủng chứa chan và lòng yêu mến nồng nàn. Ngọn lửa này là chính
Thiên Chúa và lò thì ở Giê-ru-sa-lem. Chính Đức Ki-tô đã nhóm
lên ngọn lửa ấy trong cuộc Thương Khó nồng cháy của Người. Chỉ
có người nói được như ông Gióp mới thật sự hiểu được điều ấy : Tôi chẳng thà bị treo, chẳng thà bị chết.
Ai yêu cái chết như thế mới có thể nhìn thấy Thiên Chúa. Vì lời
sau đây là lời chân thật : Con
người không thể thấy Ta mà vẫn sống. Vậy chúng ta hãy chết,
hãy tiến vào trong mây mù, hãy bắt những lo toan, những dục
vọng, những ảo ảnh phải im lặng. Cùng với Đức Ki-tô chịu đóng
đinh, chúng ta hãy bỏ thế gian
mà về với Chúa Cha. Và một khi Chúa Cha đã được tỏ ra cho
chúng ta, thì cùng với ông Phi-líp-phê, chúng ta hãy nói : Như thế là chúng con mãn nguyện. Cùng với
thánh Phao-lô, ta hãy nghe : Ơn
của Thầy đã đủ cho con. Cùng với vua Đa-vít, ta hãy hân hoan
thưa rằng : Dẫu cho hồn xác suy tàn, thì nơi ẩn náu kỷ phần lòng con, muôn đời
là Chúa cao tôn. Chúc tụng Đức Chúa là Thiên Chúa Ít-ra-en từ
muôn thuở cho đến muôn đời. Toàn dân hãy hô lên : A-men ! A-men
!
Lời nguyện
Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con đang họp nhau mừng
ngày thánh giám mục Bô-na-ven-tu-ra về trời. Xin cho chúng con
vừa được đức khôn ngoan phi thường của thánh nhân soi sáng, vừa
được lòng bác ái nồng nhiệt của người khích lệ. Chúng con cầu
xin
|